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可以的。玉米壳就是包裹玉米的外衣,玉米未成熟时外壳是绿色的,玉米成熟以后,外壳变黄变干,采收玉米时要剥去的外壳,是喂牛的好饲料。
结论:牛胎盘应当在流水中反复涮洗
原因:牛胎盘表面残留物较难清洗,需要用流水来反复冲洗。
此外,施肥和使用的药剂可能会残留在牛胎盘上,如果不及时清洗,可能会对环境和人体产生污染和威胁。
内容延伸:在反复涮洗的过程中可以加入一些消毒剂使其更加干净卫生。
当然更好的方法是向专业机构咨询并委托他们进行处理。
除了清洗之外,我们也需要注意减少对环境的污染,采取可持续的发展方式。
对症下药。
及时导出胃容物,洗胃。静脉输液配解毒药治疗。
现在包衣上的杀虫剂一般是吡虫啉。
首先是洗胃,再根据包衣剂来才取下一步的措施。
携带包衣剂标签,尽快到正规专业机构去解救。
包衣在满语中被称为“包衣阿哈”,翻译过来就是家奴的意思,因此包衣也被称作包衣奴才。
在法律上,他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由,而且他们的奴籍是子孙相续的,非得主人的特许不能脱离。所以就其性质来说,包衣就是世仆。
包衣的来源比较复杂,有满人平民因犯罪沦为奴隶的;有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的;有在战争中被俘虏而成为奴隶的。包衣的人员构成以满人为主,占到总体的六成,汉人约占三成,此外还有少量的朝鲜人。
张凤阳,礼亲王府包衣。此时礼亲王爵位由代善之孙杰书接承,改封康亲王。
康亲王的这个包衣十分善于钻营,借助主子的面儿,结交了不少宫内朝中人物,言行十分嚣张。
《啸亭杂录》卷九是这样描写他的:
交结里戚,言路专擅六部权势,有郭解、鲁朱家之风。时谚曰:要做官,问索三;要讲情,问老明;其任之暂与长,问张凤阳。盖谓伊与明从这段描述可知,张凤阳虽不如明珠、索额图那样在用人上具有决策权,但他自有门路,能给人使绊子,决定一些人的仕途长短。
时间长了,康亲王也觉得不是事儿,想找个不失大家颜面的方式收拾他。
这张凤阳嚣张了一些时日,有些不知天高地厚起来。
史载董鄂公因事得罪了张凤阳,张风阳即带领自己的一干恶徒闯入董鄂公家,砸了个稀巴烂,还把人家堂屋给拆了。董鄂公将此事报告了康亲王,康亲王便求见康熙,诉说此事。康熙说:
汝家人可自治之。康亲王这一进宫回禀,得了尚方宝剑,堵住了张凤阳背后那些人的嘴。
王归,呼凤阳至,立毙杖下。未逾时而孝惠章皇后之懿旨至,命免凤阳罪,已无及矣。看来,杰书的方式是卓有成效的,张凤阳虽然是他的家奴,却在惠章皇后
(顺治帝第二位皇后)那儿有面子。若不是康亲王在皇帝那儿过了明路,这一时半会还不好下手。
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